童謡赤い靴の女の子は実在した?異国に行ってない悲しい歌と物語の事実

今回は有名な

日本の童謡（どうよう）

「赤い靴（あかいくつ）」の話です。

「赤い靴」は、ご存知でしょうか？

赤い靴の女の子「きみちゃん」が

天国へ旅立ってから、

１００年経過するお話。

実話を題材にして

野口雨情（のぐちうじょう）が

「赤い靴」を書いたという話が

定説になっていますが　

「実在のモデルはいなかった」という説もあり

真実は未だにわかっていません。

事実でも虚構（きょこう）でも当時の時代

ユートピアを目指し

現実はユートピアなんて存在しない

悲しい物語に翻弄された女の子。

童謡になった「赤い靴の女の子」を

探っていきたいと思います。

◇関連ページ

　あの「渋沢栄一」が尽力する

「青い眼の人形」の話も掲載しています。

童謡赤い靴

昔

「赤い靴　履いてた女の子が

　船に乗って

　外国人に　連れられて

　行っちゃった」という

　実話をもとに「歌」になったという「赤い靴」

「連れられて　行っちゃった」とは、

　ミステリアスですね。

１９９２年（大正１１年）

野口雨情（のぐちうじょう）作詞

本居長世（もとおりながよ）作曲の

発表された童謡で

　童謡（どうよう）とは

　子供に歌われることを目的に作られた

「子供向けの歌」です。

子供向けの歌なのに

「女の子が連れて行かれっちゃった」という

哀しい陰鬱なメロディーで

子供を怖がらせるような歌

謎めいた実話により、誕生した童謡です。

赤い靴の歌詞
１．赤い靴　はいてた　女の子
　　異人（いじん）さんに　
　　つれられて　行っちゃった

２．横浜の　埠頭（はとば）から　
　　汽船（ふね）に乗って
　　異人さんに　つれられて　行っちゃった

３．今では　青い目に　なっちゃって
　　異人さんの　お国に　いるんだろう

４．赤い靴　見るたび　考える
　　異人さんに　逢うたび　考える

５.　生まれた　日本が　恋しくば
　　青い海　眺めて　いるんだろう
　　異人さんに　たのんで　帰って来（こ）

５番に関しては
１９７８年（昭和５３年）になって
発見された歌詞です。

この「赤い靴」は、文化庁が選定した

「日本の歌百選」に選ばれている

曲の１つです。

※歌が流れますので
　音量に注意してください。
　端末によっては再生されない場合があります。

この「赤い靴」の歌詞は、

実話をもとに書かれ

その内容は「定説」として

定着化されています。

諸説の話しも存在しますが

「定説」に対しての異議や異説、

捏造とする説

「確証はない」

「実在のモデルはいなかった」など

様々な論争を巻き起こし

もしかすると、

事実のように作り上げられたもので

事実でない事が

「定説」となってしまったかもしれない

「赤い靴」。

いずれにせよ

定説を知らずして異説は語れませんので

今回は

実話をモチーフに歌詞が書かれたという

「赤い靴」に秘められた切なく寂しい内容の

「定説化」されている「赤い靴」のお話です。

赤い靴の女の子は実在した?

実在のモデルとなった「赤い靴」の少女の名は

　「岩崎きみ」と言います。

・赤い靴の女の子は岩崎きみ

「岩崎きみ」の母親の名は

　「岩崎かよ」、明治１７年生まれの

　静岡県不二見村出身。

母親である「岩崎かよ」の両親は

　父・岩崎清右衛門と、母・せきで

　長女として「かよ」が生まれます。

・赤い靴の女の子岩崎きみと佐野安吉

　「かよ」が５歳のとき父親が他界し

　その後、

　「佐野安吉」という男性と

　　母・せきが結婚します。

母親「かよ」は１８才で妊娠し

　　赤い靴のモデルの女の子「きみ」が

　　１９０２年（明治３５年）

　　７月１５日に誕生します。

　　静岡県不二見村

　（現：静岡市清水区宮加三）出身。

「岩崎きみ」の父親の名は

　　明かすことが出来ない人、

　　もしくは

　　誰だかわからないようで

　未婚の母として

　「きみ」を育てていました。

１９０３年（明治３６年）

　　私生児という事から世間の風当たりは厳しく

　　新天地を求め

　　静岡から

　　当時の北の玄関口、函館へと渡ります。

１９０４年（明治３７年）９月、

　「きみ」は

　母親「岩崎かよ」の義父である

「佐野安吉」の養女になり

　「佐野きみ」となります。

・母親のかよと鈴木志郎の出会い

１９０５年（明治３８年）夏、

　母親「かよ」は、函館にて

　青森県出身の

　「鈴木志郎」と出会い恋愛します。

義父・佐野安吉に伴い

　「岩崎かよ」「きみ」「鈴木志郎」たちは

　北海道真狩村（現・留寿都村）の

　農村ユートピアに理想を求め

　その地を目指す決意がありました。

・岩崎家は自由の地ユートピアを目指す

そこには

　社会主義結社である

　平民社（へいみんしゃ）の

　「平民社農場」があり、

　社会主義的な農場の建設を目指した

　「新しい村づくり」の農場建設が進められ

　自作農集団であり、自由の地でもあり

　その農場に入植するためでした。

　入植とは

　　開拓などの為に、移り住む事です。

開拓農場へ入植する事になった訳ですが

　当時の開拓地の想像を絶する厳しさ

　貧しさも加え

　寒さ厳しい北海道の自然などを考えると

　病弱な幼子である

「きみ」を連れ行くのは困難でした。

赤い靴の女の子は異国に行ってない

生きるためとはいえ

　悩みぬいた末、やむなく「きみ」は

　開拓農場への入植は

　無理であろうと判断しました。

・アメリカ人宣教師ヒュエット

　函館の

　アメリカ人宣教師の

　Ｃ・Ｗ・ヒュエット夫妻に託し

　養女として預けることにしました。

まさに

　異人さんに引き取られるわけです。

・岩崎家の弟の辰蔵もユートピアへ

１９０５年（明治３８年）１２月年、

　「きみ」が満３歳の時

　「かよ」たちは移住し

　「かよ」の弟である「岩崎辰蔵」を

　静岡から農場へ呼び寄せますが、

　開墾の過酷労働で死亡してしまいます。

１９０６年（明治３９年）

　「鈴木志郎」と「岩崎かよ」は

　農場で結婚し

　後に、農場経営の行き詰まりもあり

　開拓生活に挫折し、三人は農場を離れ

　樺太か小樽かに渡ったとされています。

・岩崎きみの妹「のぶ」誕生

１９０７年（明治４０年）１月

　「志郎」と「かよ」のあいだに

　女の子「のぶ」が誕生。

・野口雨情との出会い

その後

　１９０７年（明治４０年）、

　鈴木志郎は、

　札幌の「北鳴新報」という新聞社に入り

　野口雨情と出会い親交を持つようになります。

山鼻村（札幌市中央区）に、

　一軒の家を借りて　

　野口一家と鈴木一家は

　一緒に住んでいたそうです。

・赤い靴の詩の原型

　娘の「きみ」を宣教師に預けた事など、

　その一連の流れを野口雨情に話した事が

　｢赤い靴｣の詩の原型になったとされます。

　鈴木夫妻は勿論のこと、

　話しを聞いた野口夫妻も

　「きみ」は宣教師に連れられて

　横浜の海を望み、アメリカへ旅立っていき

　幸せに暮らしていると思い込んでいました。

　きっと、いつの日か

　再会できると思っていた事でしょう。

・石川啄木の出会い

１９０８年（明治４１年）

　小樽の「小樽日報」が旗あげし

　鈴木志郎、野口雨情、石川啄木の三人は

　いずれも共感する社会主義思想があり

　一緒に入社し、

　志郎は石川啄木とも親交を持ちます。

　琢木の個人歌集（１９１２年刊）の

　「悲しき玩具（一握の砂以後）」には

　「名は何と言いけむ、姓は鈴木なりき、

　今はどうして何処にゐるらむ」と、

　書かれていますが

　この歌の「鈴木」は、

　「きみ」と思いきや

　「志郎」のことです。

赤い靴の悲しい歌と物語

赤の靴のクライマックス

真相の人物が誕生します。

・岩崎きみの妹「その」誕生

１９１３年（大正２年）

　「志郎」と「かよ」の間に２番目の子

　「その」が誕生。

　この人物こそが後に、

　童謡「赤い靴」のキーパーソンとなります。

・赤い靴誕生

その後の、１９２１年（大正１０年）

　鈴木夫妻と野口夫妻が知り合ってから

　約１４年後

　「赤い靴」が、野口雨情によって作詞され

　１９２２年（大正１１年）に

　本居長世の作曲で童謡になりました。

野口雨情は、既に詩才を認められた人物で

　鈴木夫妻の話しを聞いてからは

　月日が流れても、切なく湧き上がる詩心が

　奥底から芽生えていたのでしょう。

　野口雨情自身も、

　生まれたばかりの娘を亡くしていた事もあり

　母親「かよ」の、

　娘「きみ」に対する愛心も重なり

　遠い、異国の地に渡った「きみ」を案じ

　また、

　雨情の亡き娘への想いもこめられ

　「赤い靴」が誕生したといわれています。

では、

　預けられた「きみ」や

　母親「かよ」は、その後どうしたのでしょう？

・赤い靴のきみ、その後

１９０８年（明治４１年）

ヒュエット夫妻は本国に帰る事になりますが

　「きみ」は結核に冒され

　身体が衰弱していて

　渡米することは出来ずに

　６歳で、

　育ての親「ヒュエット夫妻」とも別れ

　東京麻布の鳥居坂教会（明治２７年開設）の

　孤児院「永坂孤女院」

（明治４１年、麻布永坂町へ移転）に

　預けられます。

１９１１年（明治４４年）９月１５日秋の夜

　母親に会うことも叶わず

　わずか９歳で、結核性腹膜炎により、

　この世を去りました。

　「きみ」は、青山霊園の

　鳥居坂教会の墓地に眠っています。

・母親のかよ、その後

母親の「かよ」は

　「赤い靴」の歌を聞き

　野口雨情が作ってくれた歌だと知り

　「♪赤い靴はいてた女の子・・・♪」と

　よく歌っていたそうで

　また、悲しきかな

　知らずして良かったのか否か？

　娘「きみ」が、亡くなったことは知らずに

　一生を過ごしたそうです。

１９４８年（昭和２３年）

　「きみちゃん、ごめんね」の言葉を残し

　６４才で他界しました。

赤い靴の事実

きみの義理の妹「その」が

突如現れます。

・赤い靴きみのキーパーソン「その」出現

１９７３年（昭和４８年）、

　鈴木志郎とかよの

　２番目の子（きみの義理の妹）である

　「岡その」なる初老の婦人（大正２年生まれ）の

　出現により

　「野口雨情の赤い靴の女の子は、

　　まだ会ったこともない私の姉です。」という

　投稿から

　この「赤い靴」が大きく展開し、

　テレビ記者による数年の調査に至りました。

・赤い靴を発表した菊地寛

公に判明したのは

　１９７８年（昭和５３年）の事

　北海道テレビ記者の「菊地寛」氏による

　北海道テレビでの放送でした。

次の年の昭和５４年

　ノンフィクション小説

　「赤い靴はいてた女の子」（現代評論社刊）が

　「菊地寛」氏により発表され

　この本が「定説」として

　「赤い靴」の内容が定着しました。

・赤い靴悲しい物語

開拓の苦労の影に悲話となる

　悲しくも思いがけない運命の結末が

　「赤い靴」伝説となる

　切ない親子愛の哀愁物語でもあり、

　この歌詞が生まれた背景には

　実話が存在したという

　定説「赤い靴」の話でした。

こうして定説とされてから後

「異説、捏造説」と浮上するわけですが

　全てが正しくなくても、

　どう、お感じになるかは

　各個人が感じたままの心。

　歴史を紐解くのは

　言い伝え、文化、資料文献などにあるものの

　不一致や意見の相違、論争は常にあるものです。

　そして

　「事実はひとつ」、

　正確な答えは歴史的に必要ですが

　話しの真相は、

　今でも専門家で紛議されています。

　困難な開拓時代に限らず

　母親が娘を案じる心情は、

　いつの世も信じてやみません。

赤い靴の童謡像

各地に「赤い靴」の像が建てられています。

●１９７９年、

　横浜山下公園「赤い靴はいてた女の子の像」

　「横浜の波止場から」と

　歌詞にある横浜の山下公園。

　野口雨情の詩の

　イメージをモチーフにしたもので

　「異人さんに連れられて行っていない」事が

　分かった、次の年に建てられています。

●１９８２年、

　横浜駅南口「ミニチュア版」

　横浜山下公園

　「赤い靴はいてた女の子の像」の

　ミニチュア版が

　「赤い靴記念文化事業団」から寄贈。

　賑やかな横浜駅南口ですが

　駅改良工事に伴い

　現在は、駅自由通路（中央通路）に移設。

●１９８６年、

　静岡県日本平「母子像」

　生まれ故郷を望む静岡県静岡市日本平では

　親子をもう一度

　巡り合わせてあげようという願いから

　母と娘の銅像が建てられていて

　母と子の愛の絆、運命の再会です。

●１９８９年、

　東京都麻布十番「きみちゃん像」

　孤児院が、麻布の鳥居坂教会に在ったので

　パティオ十番に建てられました。

●１９８９年？

　青山霊園管理所入り口「赤い靴　少女の像」

　管理所入り口に

　「少女の像」が建てられてますが

　この地で永眠しているからなのか？

　詳細不明。

●１９９１年、

　北海道留寿都村「母思像」

　苦労した開拓農場の場所です。

　｢赤い靴｣ゆかりの地として、

　赤い靴公園に「母思像」が建てられました。

　１９９７年、ルスツふるさと公園には

　｢開拓の母像｣が建てられています。

　母親「かよ」をはじめ、

　開拓に携わった

　多くの女性をイメージしています。

●２００７年、

　北海道小樽市「赤い靴　親子の像」

　小樽運河の西端にある

「運河公園」に建てられました。

　鈴木夫妻は晩年を、ここ小樽で過ごし

　この地（中央墓地）で眠っています。

　スーツ姿の父親に着物姿の母親、

　「きみ」が幸せに暮らす姿を描き

　世界中の家族の幸せを願って建てられた

　親子３人像です。

●２００９年、

　北海道函館市「赤い靴　少女像」

　親子の絆の大切さを伝えるため

　函館開港１５０周年記念に合わせ

　函館港（末広町）の見える場所に

建てられました。

　初めて北海道に降り立った場所であり

　母「かよ」が泣く泣く手放し

　「きみ」と別れた地でもあります。

●２０１０年、

　青森県鯵ヶ沢町「赤い靴　親子像」

　「きみ」の義父、鈴木志郎の出身地です。

　親子の愛と命の尊さを伝える事と

　歴史文化遺産を後世に語り継ぐ事を目的に

　「海の駅わんど」の海側の駐車場内に建てられ

　３人が寄り添う記念像です。

●２０１０年、

　サンディエゴ市「赤い靴の女の子の像」

　アメリカ・カリフォルニア州の南部、

　サンディエゴ市のシェルターアイランドの

　海辺の公園に建てられました。

　サンディエゴ市は横浜市と姉妹都市で

　山下公園の少女像と同じ型の像です。

　横浜開港１５０周年、少女像建設３０年、

　横浜とサンディエゴの

　姉妹都市５０周年を機に

　平和と友へ好の思いから設置されました。

赤い靴　最後に

「赤い靴」も歌い継がれ

「きみ」も９歳のまま、

私たちの心の中に生き続けます。

では、「きみ」は

本当に赤い靴を履いていたのでしょうか？

残念ながら、謎に包まれています。

野口雨情の「青い眼の人形」の童謡は

「赤い靴」と同様に

異国情緒をかもし出す童謡で構成も似ており

「赤い靴」と同年代に発表されています。

「赤い靴」３番の

「今では　青い目に　なっちゃって」という

フレーズの比喩表現に伴うものなのか

異人に対する思いなのか

当時の社会主義運動の晩鐘なのか

赤と青に対する相性なのか

雨情のみが知るところであり

事実、

赤い靴を履いていたかもしれない・・・

「青い眼の人形」は

　日本に連れて来られた外国の人形、

「赤い靴」は、

　外国に連れられて行かれた日本の子供、

　何かしら関連性のある童謡ですね。

雨情自身曰く

「童謡には無邪気な温か味が欠かせない」と・・・

そして

皮肉にもサンディエゴ市に

少女の銅像が

アメリカに渡る事となりましたが

「きみ」が病気でなかったら

母親と再会出来たかもしれませんね。

定説として疑問となる気になる点の話を

最後の最後にひとつ。

「きみ」がアメリカ人宣教師に

預けられたとされる

１９０５年（明治３８年）

ヒュエット夫妻は一時帰国のため

日本には居なかった赴任記録があるようです。

考えられるのは

「きみ」の義理の祖父である「佐野安吉」が

６歳まで育てていたたものの

面倒を見きれず「孤女院」へ預けた・・・

または、

佐野家の養女となった２歳２ヶ月の時

「孤児院」に預けられたかもしれない・・・

野口雨情は生前

この「赤い靴」の歌詞について

何も語ってない事から、

今では真実はわかりません。

最後までお読みいただき

ありがとうございました。